爾時波斯匿王在空閑處獨靜思惟：

「夫為人者，云何愛己，云何惡己？」

復作是念：

「若身、口、意行於善業，遠離諸惡，名是愛己；若身、口、意行不善業，作眾惡行，名不愛己。」

波斯匿王思惟是已，從靜處起，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，即白佛言：

「世尊！我獨靜處，作是思惟： 『云何名愛己，云何不愛己？若能於身、口、意行善，是名愛己；若身、口、意行不善業，名不愛己。』 」

佛言：

「 大王！實爾。若人身、口、意行惡者，是名不愛己。何以故？彼為惡者，雖有怨讎，不必速能有所傷害。自造惡業，毀害甚深，是以自作惡業，名為不愛己。又有為己，故作殺、盜、婬，是為損己。若人身、口、意行善者，設作是念： 『我捨所愛──居家、妻子。』 名不愛己，實是愛己。何以故？如此之人，雖有親友、父母、兄弟，恩徹骨髓，至其衰老，不能 * 得救。要自身、口、意修行善，能自濟度，是名愛己。」

佛即說偈言：

「若人自愛己    不以惡加彼
無有造作惡    得於快樂者
若人自愛己    應修諸善業
速疾能獲得    種種諸快樂
夫欲愛己者    應當自擁護
譬如邊表城    曠野多賊盜
得值無難時    應當自隱藏
若其失無難    值難苦無窮」

時波斯匿王獨一靜處，禪思思惟，作是念：

「云何為自念，云何為不自念？」

復作是念：

「若有行身惡行，行口惡行，行意惡行者，當知斯等為不自念；若復行身善行，行口善行，行意善行者，當知斯等則為自念。」

從禪覺已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：

「世尊！我於靜處獨一思惟，作是念： 『云何為自念？云何為不自念？』 復作是念： 『若有行身惡行，行口惡行，行意惡行者，當知斯等為不自念；若復行身善行，行口善行，行意善行者，當知斯等則為自念。』 」

佛告大王：

「如是，大王！如是，大王！若有行身惡行，行口惡行，行意惡行者，當知斯等為不自念。彼雖自謂為自愛念，而實非自念。所以者何？無有惡知識所作惡不念者，所不念不愛者，所不愛所作如其自為自己所作者。是故斯等為不自念。若復──大王！──行身善行，行口善行，行意善行者，當知斯等則為自念。斯等自謂不自愛惜己身，然其斯等實為自念。所以者何？無有善友於善友所作念者，念作愛者，愛作如自為己所作者。是故斯等則為自念。」

爾時世尊復說偈言：

「謂為自念者    不應造惡行
終不因惡行    令己得安樂
謂為自念者    終不造惡行
造諸善業者    令己得安樂
若自愛念者    善護而自護
如善護國王    外防邊境城
若自愛念者    極善自寶藏
如善守之王    內防邊境城
如是自寶藏    剎那無間缺
剎那缺致憂    惡道長受苦」