時二夜叉：一名七岳，二名雪山。此二夜叉共為親友，而作誓言：

「若汝宮中有妙寶出，當語於我；若我宮中有妙寶出，亦當語汝。」

時雪山夜叉宮中有千葉蓮花，大如車輪，紺瑠璃莖，金剛為鬚。雪山夜叉覩斯事已，即便遣使，語彼七岳言：

「我宮中有是異物。汝可來觀！」

爾時七岳夜叉聞是語已，即作心念：

「如來．世尊近在不遠，可 * 使詣雪山夜叉所，言： 『我當必詣彼，往看寶華。』 」

作是念已，即復遣使言：

「我此中有如來．至真．等正覺，在此現形。汝宮雖有如是寶華，為何所益？」

爾時雪山夜叉聞其使語，侍從五百夜叉，往詣于彼七岳夜叉所，止宮中。雪山夜叉向於七岳而說偈言：

「十五日夜月    圓足極淨明
聞命將徒眾    今故來相造
應當親近誰    誰是汝羅漢」

七岳夜叉說偈答 * 曰：

「如來世所尊    王舍城最上
說於四諦法    斷除一切苦
說苦從因生    能生苦名 * 習
賢聖八正道    趣向於寂滅
彼是我羅漢    汝當親近之」

雪山夜叉復說偈言：

「普於群生類    若有慈等心
於愛不愛覺    為得自在不」

七岳夜叉復 * 以偈 * 答：

「心意極調柔    於諸群萠類
了知一切法    為世大導師
於愛不愛覺    心皆得 * 自在」

雪山夜叉復說偈言：

「若能真實語    終不虛妄言
慈愍眾生類    除斷於殺生
遠離於放逸    於禪而不空」

七岳夜叉復說偈言：

「終不虛妄語    遠離於殺害
常捨諸放逸    佛無不定時」

雪山夜叉復說偈言：

「若不著於欲    心無諸擾亂
為有法眼耶    盡於愚癡不
能捨諸煩惱    得於解脫不」

七岳夜叉復以偈答：

「超出欲淤泥    心淨無擾亂
法眼甚清徹    得盡於愚癡
永 * 離眾結使    獲得於解脫」

雪山夜叉復說偈言：

「誰無別離惱    誰能不綺語
誰見物不貪    誰不生想見」

七岳夜叉復 * 以偈 * 答：

「久斷愛別苦    未曾無義言
除捨貪欲心    永無邪見想」

雪山夜叉復說偈言：

「頗具於諸明    戒行清淨不
為能盡諸漏    不受後有耶」

七岳夜叉復 * 以偈 * 答：

「明行悉具足    持戒行清淨
久斷諸結漏    永不受後有」

雪山夜叉復說偈言：

「如來三業中    頗具眾善行
汝今得遵行    讚歎真實法」

七岳夜叉復以偈答：

「如來身口意    具足眾善行
明達悉充備    我讚真實法」

雪山夜叉復說偈言：

「牟尼天世雄    [蹲-酋+(十/田/ㄙ)]如伊梨延
少食不著味    仙聖處林禪
我等可共往    禮敬瞿曇尊」

爾時七岳夜叉共雪山等將千夜叉同時俱往，既到佛所，各整衣服，合掌敬禮，而說偈言：

「婆伽婆世雄    佛陀兩足尊
諸天所不知    具眼悉明了」

爾時雪山七岳等說此偈已，在一面坐。雪山夜叉以偈問佛：

「云何苦出要    云何捨離苦
世尊為我說    苦於何處盡」

爾時世尊以偈答曰：

「五欲意第六    於此處離欲
解脫於諸苦    斯是苦出要
如斯解脫苦    即於苦處滅
汝今問於我    為汝如是說」

雪山夜叉復以偈問：

「云何池流迴    何處無安立
苦樂於何處    滅盡無有餘」

爾時世尊以偈答曰：

「眼耳鼻舌身    意根為第六
此處池流迴    此無安立處
名色不起轉    此處得盡滅」

雪山夜叉復以偈問：

「云何世間生    云何得和聚
幾為世間受    幾事為苦求」

爾時世尊以偈答曰：

「世間從六生    因六得和集
從六生於受    六事恒苦求」

雪山夜叉復以偈問：

「云何修善法    晝夜不懈怠
云何度駛流    無有安足處
亦無所攀緣    處深不沈沒」

爾時世尊以偈答曰：

「一切戒無犯    智慧具禪定
思惟眾過患    具足於念力
此能度難度    遠離欲和合
捨諸有結使    盡於歡喜有
如是人名為    處深不沈沒」

雪山夜叉復以偈問：

「誰度於駛流    孰能越大海
誰能捨於苦    云何得清淨」

爾時世尊以偈答曰：

「信能度駛流    不放逸越海
精進能捨苦    智慧能使淨
汝詣諸沙門    及諸婆羅門
各各種別問    誰有知法者
誰能說實捨    離我誰能說」

雪山夜叉復以偈問：

「我今聞佛說    疑網皆已除
何須種別問    沙門婆羅門
世雄善顯示    具實分別說
七岳恩深重    能使我得見
無上大導師    我今所至處
城邑及聚落    在在并處處
日夜常歸依    如來三佛陀
法中之正法    一千諸夜叉
心各懷踊躍    皆合掌向佛
咸求為弟子    歸依佛世尊」

時有娑多耆利天神、醯魔波低天神共作約誓：

「若其宮中有寶物出者，必當相語；不相語者，得違約罪。」

時醯魔波低天神宮中有未曾有寶──波曇摩華出，華有千葉，大如車輪，金色寶莖。時醯魔波低天神遣使告語娑多耆利：

「聚落主！今我宮中忽生未曾有寶──波曇摩花，華有千葉，大如車輪，金色寶莖。可來觀看！」

娑多耆利天神遣使詣醯魔波低舍，告言：

「聚落主！用是波曇摩百千為？今我宮中有未曾有寶──大波曇摩──出，所謂如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天、人師．佛．世尊。汝便可來奉事供養！」

時醯魔波低天神即與五百眷屬往詣娑多耆利天神所，說偈問言：

「十五日良時    天夜遇歡會
當說受何齋    從阿羅漢受」

時娑多耆利說偈答言：

「今日佛世尊    在摩竭勝國
住於王舍城    迦蘭陀竹園
演說微妙法    滅除眾生苦
苦苦及苦集    苦滅盡作證
八聖出苦道    安隱趣涅槃
當往設供養    我羅漢世尊」

醯魔波低說偈問言：

「彼有心願樂    慈濟眾生不
彼於受不受    心想平等不」

娑多耆利說偈答言：

「彼妙願慈心    度一切眾生
於諸受不受    心想常平等」

時醯魔波低說偈問言：

「為具足明達    已行成就不
諸漏永滅盡    不受後有耶」

娑多耆利說偈答言：

「明達善具足    正行已成就
諸漏永已盡    不復受後有」

醯摩波低說偈問言：

「牟尼意行滿    及身口業耶
明行悉具足    以法讚歎耶」

娑多耆利說偈答言：

「具足牟尼心    及業身口滿
明行悉具足    以法而讚歎」

醯摩波低說偈問言：

「遠離於害生    不與不取不
為遠於放蕩    不離禪思不」

娑多耆利復說偈言：

「常不害眾生    不與不妄取
遠離於放蕩    日夜常思禪」

醯魔波低復說偈問言：

「為不樂五欲    心不濁亂不
有清淨法眼    滅盡愚癡不」

娑多耆利說偈答言：

「心常不樂欲    亦無濁亂心
佛法眼清淨    愚癡盡無餘」

醯魔波低復說偈問言：

「至誠不妄語    麁澁言無有
得無別離說    無不誠說不」

娑多耆利說偈答言：

「至誠不妄語    亦無麁澁言
不離他親厚    常說如法言」

醯摩波低復說偈問言：

「為持清淨戒    正念寂滅不
具足等解脫    如來大智不」

娑多耆利說偈答言：

「淨戒悉具足    正念常寂靜
等解脫成就    得如來大智」

醯魔波低復說偈問言：

「明達悉具足    正行已清淨
所有諸漏盡    不復受後有」

娑多耆利說偈答言：

「明達悉具足    正行已清淨
一切諸漏盡    無復後生有」

醯魔波低復說偈言：

「牟尼善心具    及身口業跡
明行悉成就    故讚歎其法」

娑多耆利說偈答言：

「牟尼善心具    及身口業跡
明行悉成就    讚歎於其法」

醯魔波低復說偈言：

「伊尼延鹿[跳-兆+尃]    仙人之勝相
少食捨身貪    牟尼處林禪
汝今當共行    敬禮彼瞿曇」

時有百千鬼神眷屬圍繞，娑多耆利、醯魔波低速至佛前，禮拜供養，整衣服，偏袒右肩，合掌敬禮，而說偈言：

「伊尼延鹿[跳-兆+尃]    仙人之勝相
少食無貪嗜    牟尼樂林禪
我等今故來    請問於瞿曇
師子獨遊步    大龍無恐畏
今故來請問    牟尼願決疑
云何得出苦    云何苦解脫
唯願說解脫    苦於何所滅」

爾時世尊說偈答言：

「世五欲功德    及說第六意
於彼欲無貪    解脫一切苦
如是從苦出    如是解脫苦
今答汝所問    苦從此而滅」

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

「泉從何轉還    惡道何不轉
世間諸苦樂    於何而滅盡」

爾時世尊說偈答言：

「眼耳鼻舌身    及以意入處
於彼名及色    永滅盡無餘
於彼泉轉還    於彼道不轉
於彼苦及樂    得無餘滅盡」

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

「世間幾法起    幾法世和合
幾法取受世    幾法令世滅」

爾時世尊說偈答言：

「六法起世間    六法世和合
六法取受世    六法世損滅」

娑多耆利、醯魔波低復說偈問：

「云何度諸流    日夜勤方便
無攀無住處    而不溺深淵」

爾時世尊說偈答言：

「一切戒具足    智慧善正受
如思惟繫念    是能度深淵
不樂諸欲想    亦超色諸結
無攀無住處    不溺於深淵」

娑多耆利、醯魔波低復說偈問佛：

「何法度諸流    以何度大海
云何捨離苦    云何得清淨」

爾時世尊說偈答言：

「正信度河流    不放逸度海
精進能斷苦    智慧得清淨」

爾時世尊復說偈言：

「汝可更問餘    沙門梵志法
真實施調伏    除此更無法」

醯魔波低復說偈言：

「更餘何所問    沙門梵志法
大精進今日    已具善開導
我今當報彼    娑多耆利恩
能以導御師    告語於我等
我當詣村村    家家而隨佛
承事禮供養    從佛聞正法
此百千鬼神    悉合掌恭敬
一切歸依佛    牟尼之大師
得無上之名    必見真實義
成就大智慧    於欲不染着
慧者當觀察    救護世間者
得賢聖道跡    是則大仙人」