如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時戰鬪活聚落主來詣佛所，恭敬問訊。問訊已，退坐一面，白佛言：

瞿曇！我聞古昔戰鬪活耆年宿士作是言：『若──戰鬪活！──身被重鎧，手執利器，將士先鋒，堪能方便，摧伏怨敵。緣此業報，生箭降伏天。』於瞿曇法中，其義云何？

佛告戰鬪活：

且止，莫問此義！

如是再三問，亦再三止之，猶問不已。

佛告聚落主：

我今問汝，隨汝意答。聚落主！於意云何？若──戰鬪活！──身被甲冑，為戰士先鋒，堪能方便摧伏怨敵。此人豈不先起傷害之心，欲攝縛枷鏁，斫刺殺害於彼耶？

聚落主白佛：

如是。世尊！

佛告聚落主：

為──戰鬪活！──有三種惡邪：若身、若口、若意。以此三種惡邪因緣，身壞命終，得生善趣箭降伏天者，無有是處！

佛告聚落主：

若古昔戰鬪活耆年宿士作如是見，作如是說：『若諸戰鬪活身被甲冑，手執利器，命敵先登，堪能方便摧伏怨敵，以是因緣生箭降伏天』者，是則邪見。邪見之人應生二處：若地獄趣，若畜生趣。

說是語時，彼聚落主悲泣流淚。

佛告聚落主：

以是義故，我先再三語汝：『且止，不為汝說！』

聚落主白佛言：

我不以瞿曇語故悲泣。我念古昔諸鬪戰活耆年宿士愚癡，不善，不辨，長夜欺誑，作如是言：『若戰鬪活身被甲冑，手執利器，命敵先登，（……乃至）得生箭降伏天。』是故悲泣。我今定思諸戰鬪活惡業因緣，身壞命終，生箭降伏天者，無有是處！瞿曇！我從今日捨諸惡業，歸佛、歸法、歸比丘僧。

佛告聚落主：

此真實要。

時戰鬪活聚落主聞佛所說，歡喜隨喜。即從坐起，作禮而去。