This file is part of the Bieyi za ahan jing 別譯雜阿含經-Project at Dharma Drum Buddhist College 法鼓佛教研修學院.

爾時世尊告諸比丘：

汝等皆當勤修善行，漸漸增長，如月初生。

時有比丘，初始受戒，漸修慚愧，善持威儀，往返人間，柔和恭順，不為佷戾，能制身心。如明眼人，避深空井及山峻岸。比丘亦爾，如月初生，漸漸增長，善行日新。佛復告諸比丘：

今此會中迦葉比丘勤修善行，如月初生，漸漸增長；漸修慚愧，往返人間，能制身心，柔和恭順，終不佷戾。如明眼人，能避深井，遠離峻谷，迦葉比丘亦復如是。

佛告比丘：

何等比丘與法相應，堪至諸家？

時諸比丘白佛言：

世尊！如來則是諸法根本，諸法之導，法所依憑。善哉世尊願為我等敷演斯義！我等聞已，至心受持！

佛復告諸比丘：

諦聽！諦聽！至心憶念。若有比丘，無所染著，不愛縛家，不生增減，心無嫌恨，亦不嫉妒；見他利養，心生歡喜；見他施彼，亦不忿恨；於修福者咸皆隨喜。又不自讚己有德行，諸所言說恒為一切；見餘比丘同至他家，終不譏毀；於自他所心無高下。若諸比丘能修善心，如向所說，乃名隨順，如法周旋，往返人間。

爾時世尊於虛空中而自運手，告諸比丘：

今我此手不著於空，不縛於空，無有嫌隙，亦無瞋恚。此手寧有縛著，增減已以已不？

諸比丘即白佛言：

世尊！此空中手無縛無著，無有增減。

佛告比丘：

如是，如是，若有比丘，心無縛著，如空運手，乃可出入、往返諸家，不生增減，不生懊惱，亦不嫉妬；見他利養，心生歡喜；見他布施，不與於己，亦不忿恨；見於見修福者，普皆隨喜；……（乃至）心無高下。

佛告比丘：

迦葉比丘亦復如是，往返人間，心無縛著，……（乃至）心無高下。

佛復空中第二運手，告諸比丘：

……（如上所說。乃至）迦葉比丘亦復如是。

佛告比丘：

云何──比丘！──出入諸家，為人說法？云何得名清淨說法？云何名為不清淨說說法說？

時諸比丘白佛言：

世尊！如來則是諸法根本，法之所導，法所依憑。善哉世尊願為敷演！我等聞已，至心受持！

佛告諸比丘：

諦聽！諦聽！至心憶念。若有比丘，為人說法，作如是念：我為彼人而說於法，當令彼人信敬於我，能多與我飲食、衣服、病瘦醫藥！若作是說者，是名不淨。若有比丘，為人說法，欲令聽者證解佛法，除現在苦，離諸熱惱；不擇時節，導示善趣，為其顯現，乃至能令知智知者自知，不從他教，難於生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，能令聽者聞其所說，如法修行；為令聽者於長夜中得法得義，得利得安，如是說者，名為清淨、慈悲之說。憐愍、利益、欲使正法得久住故，如是說法，名為清淨。是故──比丘！──應作是念：為人說法，當作是學。……（第三亦如上所所說。）迦葉比丘能如是說，為令聽者證解佛法，……（乃至）欲令正法得久住故。憐愍、利益，作如是說，是名清淨，稱可佛法。