有八種馬，為 賢 賢者 賢所乘。所言賢者，轉輪聖王。何等為八？賢乘所生，是名第一賢馬之相。其第二者，極為調善，終不惱觸其餘凡馬，是名第二賢馬之相。其第三馬，所食之草不擇好惡，悉盡無遺，是亦名為賢馬乘相。其第四者， 有 諸 有穢惡物，生不淨相，大小便處終不於中止住眠臥，是名第四具賢馬相。其第五者，能示御者惡馬之過，能教御者治於惡馬，所有 疹 疾 疹態，是亦名為賢馬之相。其第六者，能忍重擔而不求輕，恒作是念：『我常見於餘馬擔時，當為伐之！』是名第六賢乘馬相。其第七者，常在道中，初不越逸，道雖微 淺 滅 淺，明了知之，是名第七賢馬之相。其第八者，病雖困篤，乃至臨終，力用不異，是名第八賢乘馬相。 丈夫賢乘亦有八事。何等為八？其第一者，若有比丘，善持禁戒，具足威儀，往返人間，無所毀犯。設誤犯於微小罪者，心生大畏。持所受戒，猶如瞎者，護餘一目。當知是人同彼初馬生賢乘處。其第二者，若有比丘，具足善法，終不惱觸同梵行者。共住安樂，如水乳合。當知是人同第二馬生於賢處。其第三者，復有比丘，受飲食時不擇好惡，悉食無餘。當知斯人同第三馬生於賢處。其第四者，若有比丘，見諸惡法、不清淨者，心生厭 患 惡 患，悉皆遠離三業不善，呵責惡法，鄙陋下賤。當知是人同第四馬生於賢處。其第五者，若有比丘，既犯罪已，親於佛前陳己過罪，亦復於梵行所說自發瑕疵。當知是人同第五馬生於賢處。其第六者，若有比丘，具足學戒，見同梵行諸比丘等於戒有犯，心每念言：『我當修學，令無所毀！』當知斯人同第六馬生於賢處。其第七者，若有比丘，行八正道，不行邪徑。當知此人同第七馬不行非道，生於賢處。其第八者，若有比丘，病雖困篤，乃至欲死，精勤無懈，志性堅固，不可 輕 轉 輕動，恒欲進求，諸勝妙法，心無疲倦。當知是人同第八馬至死盡力，生於賢處，佛教法中能得真實。