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bza113 -- 欲決勝負

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別譯雜阿含: bza113 雜阿含: za1138 增壹阿含(31.11): T.02.0125.0673b01 SN: SN,II,203 (Ovāda)

bza113

如是我聞:一時佛在舍衛國 祇樹給孤獨園


爾時尊者摩訶迦葉在彼舍衛舊園林中毘舍佉講堂。時尊者摩訶迦葉即於其夜從定而起。從定起已,往詣佛所,頂禮佛足,在一面坐。佛告迦葉:

「汝當教授諸比丘等,指道教 * 照禪定之法,為說法要。何以故?我恒教授是比丘等,汝亦應爾。我常為諸比丘說於法要,汝亦應爾。」

迦葉白佛:

「是諸比丘不能受語,難可教授!」

佛告迦葉:

「汝於今者以何因緣不為說法?」

迦葉復白佛言:

「今二比丘:一是阿難共行弟子,名曰 * * ;二是目連弟子,名阿毘浮。是二弟子互諍勝負,各自稱言: 『我知見勝!我所說勝!』 互共相引,欲決知見及以言說: 『為我說妙,為汝說妙?為我句義具足,為汝句義具足?』 」

爾時阿難侍於世尊,以扇扇佛。爾時阿難語迦葉言:

「止,止,尊者!聽我懺悔。如此比丘新入佛法,愚無智慧,未有所解。」

尊者迦葉語阿難言:

* 爾止,阿難!汝莫僧中作偏黨語。」

爾時世尊告一比丘:

「汝可往喚彼二比丘。」

時彼比丘奉教往喚,語二比丘言:

「世尊喚汝!」

時二比丘承佛勅命,即 * 往佛所,頂禮佛足,在一面立。爾時世尊告二比丘:

「汝等二人實作是語: 『我讀誦多,我所知多,我所說言句偈不闕!』 欲決勝負,為有是不?」

時二比丘白佛言:

「實爾,世尊!」

佛復告言:

「汝若解我所說修多羅、祇夜、授記、說偈、優 * 他那、尼 * 他那、伊帝目多伽、本生、毘佛略、未曾有、優波提舍、本事,是十二部,汝若讀誦,令通利者,是等經中為有勝負以不?」

時二比丘白佛言:

「世尊!是十二部,實無是說。」

佛復告二比丘,言:

「說十二部經,為欲除滅諍訟勝負。汝今云何作如是說?汝等愚人作如是解,我豈可有如是說耶?若生諍訟,此非佛法。又復不應出家之法。我佛法中終不如是: 『我勝汝負,……(乃至)我所說法句義具足,汝之所說句義不足。』 如是諍訟,實非我說。汝二比丘如斯之事,汝應作不?」

時二比丘即禮佛足,白佛言:

「我等聞佛所說,自知有過,實如 * 孾愚,無所知解,作不應作,所作不善,乃共相決種種勝負,實有是過。唯願世尊憐愍我故,聽許懺悔!」

佛言:

「知汝誠心、慇重懺悔。汝實 * 孾愚,無所知解,所作不善,不如佛教,非出家法,乃諍勝負,各云: 『多知,……(乃至)我所言說句義具足,汝不具足。』 如是勝負,實不應作。吾今受汝誠心懺悔,使汝善法增長,無有退失。何以故?若能至心,實知有罪,然後懺悔,後莫復作,如是懺者,善法增長,無有退失。」


諸比丘聞佛所說,歡喜頂禮而去。


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tn0099-1138

如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。


爾時尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。時尊者摩訶迦葉晡時從禪覺,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面。爾時世尊告尊者摩訶迦葉:

「汝當為諸比丘說法、教誡、教授。所以者何?我常為諸比丘說法、教誡、教授,汝亦應爾。」

尊者摩訶迦葉白佛言:

「世尊!今世比丘難可教授,或有比丘不忍聞說。」

佛告摩訶迦葉:

「汝何因緣作如是說?」

摩訶迦葉白佛言:

「世尊!我見有兩比丘:一名槃稠,是阿難弟子。二名阿浮毘,是摩訶目揵連弟子。彼二人共諍多聞,各言: 『汝來當共論議,誰所知多,誰所知勝?』 」

時尊者阿難住於佛後,以扇扇佛,語尊者摩訶迦葉言:

「且止,尊者摩訶迦葉!且忍,尊者迦葉!此年少比丘少智、惡智。」

尊者摩訶迦葉語尊者阿難言:

「汝且默然!莫令我於僧中問汝事。」

時尊者阿難即默然住。爾時世尊告一比丘:

「汝往至彼槃禂比丘、阿浮毘比丘所,作是言: 『大師語汝!』 」

時彼比丘即受教,至槃禂比丘、阿浮毘比丘所,作是言:

「大師語汝!」

時槃禂比丘、阿浮毘比丘答言:

「奉教。」

即俱往佛所,稽首禮足,退住一面。爾時世尊告二比丘:

「汝等二人實共諍論,各言: 『汝來試共論議,誰多,誰勝』 耶?」

二比丘白佛言:

「實爾,世尊!」

佛告二比丘:

「汝等持我所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍多伽、毘富羅、阿浮多達摩、優波提舍等法,而共諍論,各言: 『汝來試共論議,誰多,誰勝』 耶?」

二比丘白佛:

「不也,世尊!」

佛告二比丘:

「汝等不以我所說修多羅、……(乃至)優波提舍而自調伏,自止息,自求涅槃耶?」

二比丘白佛:

「如是,世尊!」

佛告二比丘:

「汝知我所說修多羅、……(乃至)優波提舍,汝愚癡人應共諍論: 『誰多,誰勝』 耶?」

時二比丘前禮佛足,重白佛言:

「悔過,世尊!悔過,善逝!我愚我癡,不善不辯,而共諍論!」

佛告二比丘:

「實知罪,悔過。愚癡,不善不辯,而共諍論。今已自知罪,自見罪,知見悔過,於未來世律儀戒生。我今受汝,憐愍故,令汝善法增長,終不退減。所以者何?若有自知罪,自見罪,知見悔過,於未來世律儀戒生,終不退減。」


時二比丘聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。


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T02.0125.0673b01

聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。目連弟子.阿難弟子二人共談。我等二人同聲經唄。誰者為勝。是時。眾多比丘聞此二人各各共論。聞已。便往至世尊所。頭面禮足。在一面坐。爾時。眾多比丘白世尊言。今有二人共論。我等二人共誦經唄。何者為妙。爾時。世尊告一比丘。汝往呼此二比丘使來。比丘對曰。如是。世尊。比丘從佛受教。即往至彼二人所。語彼二人曰。世尊喚卿。是時。二人聞比丘語已。即至世尊所。頭面禮足。在一面住。爾時。世尊告二人曰。汝等愚人實有此語。我等共誦經唄。何者為妙。二人對曰。如是。世尊。世尊告曰。汝等頗聞我說此法共競諍乎。如此之法。何異梵志。諸比丘對曰。不聞如來而說此法。


世尊告曰。我由來不與諸比丘而說此法。當諍勝負耶。然我今日所說法。欲有降伏。有所教化。若有比丘受法之時。當念思惟四緣之法。意與契經.阿毘曇.律共相應不。設共相應者。當念奉行。 爾時。世尊便說此偈。

多誦無益事    此法非為妙
猶算牛頭數    非此沙門要
若少多誦習    於法而行法
此法極為上    可謂沙門法

雖誦千章    不義何益
不如一句    聞可得道
雖誦千言    不義何益
不如一義    聞可得道
千千為敵    一夫勝之
未若自勝    已忍者上

是故。諸比丘。自今以後。未復諍訟有勝負心。所以然者。念當降伏一切人民。若復比丘有勝負心。共諍訟心而共競者。即以法.律治彼。比丘。以是之故。當自修行。


是故。二比丘聞佛此語已。即從坐起。禮世尊足。而求悔過。自今已後。更不復為。唯願世尊受其悔過。世尊告曰。大法之中快得改過。自知有諍競之心。聽汝悔過。諸比丘。更莫復爾。如是。諸比丘。當作是學。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。


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