佛告諸比丘：

「若有一人，於一劫中流轉受生。收其白骨，若不毀壞，積以為聚，如毘富羅山。賢聖弟子隨時聞如實知苦聖諦，如實知苦集，知苦滅，知趣苦滅道。如是知見，已斷於三結，所謂身見、戒取、疑，名須陀洹，不墮惡趣，決定菩提，趣於涅槃，極至七生七死，得盡苦際。」

說是事已，復說偈言：

「一人一劫中    流轉受生死
積骨以為聚    集之在一處
使不毀敗壞    猶如毘富羅
若觀四真諦    正智所鑒察
說苦因從生    苦滅八聖道
安隱趣涅槃    流轉生死輪
任運過七生    得盡於苦際」

爾時世尊告諸比丘：

「有一人於一劫中生死輪轉，積累白骨不腐壞者，如毘富羅山。若多聞聖弟子此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦滅聖諦如實知，此苦滅道跡聖諦如實知，彼如是知、如是見，斷三結，謂身見、戒取、疑，斷此三結，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」

爾時世尊即說偈言：

「一人一劫中    積聚其身骨
常積不腐壞    如毘富羅山
若諸聖弟子    正智見真諦
此苦及苦因    離苦得寂滅
修習八道跡    正向般涅槃
極至於七有    天人來往生
盡一切諸結    究竟於苦邊」

佛便告比丘：

「人居世間，一劫中生死，取其骨藏之，不腐、不消、不滅，積之與須彌山等。人或有百劫生死者，或千劫生死者，尚未能得阿羅漢道泥洹。」

佛告比丘：