爾時世尊獨坐思惟，而作是念：

「夫人無敬心，不能恭順於其尊長，不受教誨，無所畏憚，縱情自逸，永失義利。若如是者，眾苦纏集；若人孝事尊長，敬養畏慎，隨順不逆，所願滿足，得大義利。若如是者，觸事安樂。」

復作是念：

「一切世間若天、若人、若天世界、若人世界、若魔世界、若梵世界、沙門、婆羅門、一切世間有生類中，若有戒、定、慧、解脫、解脫知見勝於我者，我當親近，依止於彼，供養、恭敬。遍觀察已，都不見於世間人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、一切世間有勝於我戒、定、慧、解脫、解脫知見，為我依止。」

復作是念：

「我所覺法，我今應當親近、供養、恭敬、誠心、尊重。何以故？過去諸佛，一切皆悉親近、依止、供養、恭敬、尊重斯法。未來、現在諸佛亦復親近、依止斯法，供養、恭敬、生尊重心。我今亦當如過去、未來、現在諸佛，親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」

爾時梵主天王遙知世尊在優樓頻螺聚落泥連河岸菩提樹下，而作是念：

「觀察世間若天、若人、若魔、若梵、沙門、婆羅門、一切生類若有勝我戒、定、慧、解脫、解脫知見者，我當依止。然都不見有能勝我者。」

又復觀察：

「過去、未來、現在諸佛悉皆親近、依止於法，供養、恭敬、生尊重心。我今亦當隨三世佛之所，應作親近、依止、供養、恭敬、尊重於法。」

時梵主天 * 彼作是念：

「我當從此處沒，往到佛所。」

時梵主天譬如壯士，屈 * 申臂頃，來至佛所，白佛言：

「世尊！實如所念，誠如所念！」

即說偈言：

「過去現在諸如來    未來世中一切佛
是諸正覺能除惱    一切皆依法為師
親近 * 於法依止住    斯是三世諸佛法
是故欲尊於己者    應先尊重敬彼法
宜當憶念佛所教    尊重供養無上法」

爾時世尊獨靜思惟，作是念：

「不恭敬者，則為大苦，無有次序，無他自在。可畏懼者，則於大義有所退減，有所恭敬，有次序。有他自在者，得安樂住，有所恭敬，有次序，有他自在，大義滿足。頗有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人中，能於我所具足戒勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝，令我恭敬宗重，奉事供養，依彼而住？」

復作是念：

「無有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人，能於我所戒具足勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝，令我恭敬宗重 ，奉事供養，依彼而住者。唯有正法令我自覺，成三藐三佛陀者。我當於彼恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。所以者何？過去如來．應．等正覺亦於正法恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。諸當來世如來．應．等正覺亦於正法恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。」

爾時娑婆世界主梵天王知世尊心念已，如力士屈伸臂頃，從梵天沒，住於佛前，歎言：

「善哉！如是，世尊！如是，善逝！懈怠、不恭敬者，甚為大苦。……（廣說乃至）大義滿足。其實無有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人於世尊所戒具足勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝，令世尊恭敬宗重，奉事供養，依彼而住者。唯有正法，如來自悟，成等正覺，則是如來所應恭敬宗重，奉事供養，依彼而住者。所以者何？過去諸如來．應．等正覺亦於正法恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。諸未來如來．應．等正覺亦當於正法恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。世尊亦當於彼正法恭敬宗重，奉事供養，依彼而住。」

時梵天王復說偈言：

「過去等正覺    及未來諸佛
現在佛世尊    能除眾生憂
一切恭敬法    依正法而住
如是恭敬者    是則諸佛法」