時世飢儉，乞食難得。於是尊者阿難將諸新學比丘，向于南山聚落。新學比丘之中有諸年少，樂著嬉戲，躭嗜飲食，不攝諸根，無有威儀，初夜、後夜不勤行道，讀誦經典，左脇著地，自恣睡眠。既達彼已，諸比丘中三十餘人罷道還俗。以是之故，徒眾減少。遊行已竟，還至於彼王舍大城耆闍崛山，收攝衣鉢，洗手足已，往詣尊者大迦葉所，禮尊者足，在一面坐。時大迦葉告阿難曰：

「汝從何來，徒眾減少？」

阿難答言：

「我往至彼南山聚落。弟子之中三十餘人昔日盡是童真出家，罷道還俗。以是事故，徒眾減少。」

摩訶迦葉語阿難言：

「如來何故制別眾食，而聽三人共一處食？如是之意，為欲擁護於諸人故，使不損減。復為制伏惡欲比丘，斷除於人多眷屬故，稱僧名字，多有所求，減損諸家，破壞眾僧，使作二部故，令如法比丘不得供養衣服、飲食，非法比丘多獲利養。惡欲比丘既得供養，與淨行者而共諍訟。汝以何故於飢饉世將彼新學年少比丘以為徒眾？而此比丘樂著嬉戲，貪嗜飲食，諸根馳散，無有威儀，貪嗜睡眠，無有厭足，初夜、後夜不勤行道，讀誦經典。云何而 * 此如是徒眾遊行，至彼南山聚落？既達彼已，三十餘人昔日盡是童子出家，罷道還俗。汝於今者徒 * 眾破壞。汝今無智，猶如小兒！」

阿難答言：

「我已年邁，云何而言 『猶如小兒』 ？」

迦葉復言：

「我非無故稱汝名字以為小兒。今世飢饉，乞匃難得，而汝云何多將人眾遊行至彼南山聚落？汝弟子中有諸年少，樂著嬉戲，貪嗜飲食，諸根馳散，無有威儀，貪好睡眠，無有厭足，初夜、後夜不勤行道，讀誦經典，使三十餘人休道還俗。如是所作，豈非同彼小兒者乎？」

爾時帝舍難陀比丘尼聞大迦葉呵責尊者阿難比丘作小兒行，心中不悅，生大憂惱，即出麁言：

「此大迦葉本是外道，而今云何毀呰阿難──比提醯牟尼──作小兒行？」

是時迦葉以淨天耳聞比丘尼出斯麁言，毀罵己已，於是迦葉告阿難曰：

「帝舍難陀比丘尼 * 身心中不悅，生大苦惱，發是惡言： 『斯大迦葉本外道師，云何毀呰尊者阿難──比提醯牟尼──作小兒行？』 」

即時阿難語迦葉曰：

「此比丘尼稚小 * 兒智，猶如 * 孾孩。唯願大德聽其懺悔！」

摩訶迦葉語阿難言：

「我出家時，作是要誓： 『世間若有阿羅漢者，我當歸依！』 自出家來未有異趣，唯依如來．無上．至真．等正覺。我先在俗，未出家時，觀諸世間生、老、病、死、憂、悲、愁、惱，眾苦聚集。如是之事，競來逼切。我於爾時厭家迫迮，無有可處；樂出家法，能離塵垢。觀於在家，眾事憒閙。猶如入於鉤棘之林，鉤 * 剴刺牽，傷毀形服，難可得出。在家亦爾，緣務纏縛，沒於欲泥，不得修於清淨梵行。晝夜思惟，不見一法，能勝於彼──剃除鬚髮，被服法衣，棄捨家業，信心出家。欲出家時，選擇家中最下衣裳，得一弊衣──其價猶直十萬兩金──，即便取之，為僧伽梨。先所居業，一切悉捨。眷屬親戚，亦悉捨離。復作是念： 『世間若有阿羅漢者，我當歸依，隨其出家！』 時彼王舍大城中間有羅羅健陀。羅羅 * 健陀中間有多子塔。 * 我端嚴殊妙，諸根寂定，心意惔怕，得於無上調伏之心，相好光飾，如真金樓。我既見已，心中踊躍，即作是念： 『我昔推求出世之師，今所見者，真是我之婆伽婆．阿羅呵．三藐三佛陀也！』 作是念已，心不散亂，專念觀佛，更 * 正衣服，右遶三匝， * [跍*月]跪合掌，白佛言： 『佛是我世尊，我是佛弟子。』 如是三說。佛亦復言： 『如是，迦葉！我是汝世尊，汝是我弟子。』 亦復三說。佛告迦葉： 『世間若有聲聞弟子，都無至心，實非世尊，而言世尊；實非羅漢，而言羅漢；非一切智，言一切智，如是之人，頭當破壞，作於七分。我於今日實是知者，實是見者，實是羅漢，而言羅漢；實等正覺，言等正覺。我所敷演，實有因緣，非無因緣；而說法要，實有乘出，非無乘出；實有對治，非無對治；實有精進，非不精進；能斷結漏，非不能斷。迦葉！汝今應作是學。諸有所聽，是善法 * 儀，應當至心受持莫忘，尊重憶念，捨於亂心。宜應專意，觀五受陰增長損減。常應觀彼六入生滅，安心住於四念處中，修七覺意，轉令增廣。證八解脫，繫念隨身，未曾放捨，增長慚愧。』 爾時如來為我種種分別法要，示、教、利、喜。我於爾時尋隨佛後，未曾捨離。每作是念： 『佛若坐者，我當以此僧伽梨──價直十萬兩金者──與如來敷之！』 佛知我心之所念故，出道而住。我疾 * 牒衣，以敷坐處，白佛言： 『世尊！願就此坐！』 佛即坐上。既坐上已，語迦葉言： 『此衣輕軟。』 迦葉白佛： 『實爾，世尊！唯願世尊憐愍我故，當受此衣！』 佛告迦葉： 『汝能受我 * [仁-二+商]那納衣不？』 迦葉答言： 『我能受之。』 爾時如來即 * 受迦葉所著大衣。我於是時自從佛手受是 * [仁-二+商]那糞掃之衣。佛授我已，即便起去。我隨佛後，遶佛三匝，為佛作禮，即還所止。我於八日學得三果，至第九日盡諸有漏，得阿羅漢。阿難！當知若有人能正實說者，應當言我是佛長子，從佛口生，從法化生，持佛法家，禪定、解脫、諸三昧門中出入無礙。譬如轉輪聖王所有長子，未受王位，五欲自恣。我於今者亦復如是，是佛長子，從佛口生，從法化生，持佛法家，禪定、解脫、諸三昧門出入無礙。如轉輪王所有象寶，甚為高大，持一多羅樹葉覆其身體，欲令不現，可得爾耶？」

阿難即言：

「如是樹葉，終不能覆彼大象身。」

尊者迦葉語阿難言：

「彼猶易覆，無有人能障覆於我六通之者。若有人於如意通中生疑惑者，我悉能為演說其義，令得明了。天耳通、知他心通、宿命通、生死智通、漏盡通──若復有人於此通中生疑惑者，我亦能為演說其義，使得明了。」

阿難答曰：

「我於長夜每敬尊者，心生淨信。」

世尊涅槃未久，時世飢饉，乞食難得。時尊者阿難與眾多年少比丘俱，不能善攝諸根，食不知量，不能初夜、後夜精懃禪思，樂著睡眠，常求世利。人間遊行，至南天竺，有三十年少弟子捨戒還俗，餘多童子。

時尊者阿難於南山國土遊行，以少徒眾還王舍城。時尊者阿難舉衣鉢，洗足已，至尊者摩訶迦葉所，稽首禮足，退坐一面。時尊者摩訶迦葉問尊者阿難：

「汝從何來，徒眾尠少？」

阿難答言：

「從南山國土人間遊行。年少比丘三十人捨戒還俗，徒眾損減。又今在者，多是童子。」

尊者摩訶迦葉語阿難言：

「有幾福利，如來．應．等正覺所知、所見，聽三人已上制群食戒？」

阿難答言：

「為二事故。何等為二？一者、為貧小家。二者、多諸惡人以為伴黨，相破壞故。莫令惡人於僧中住，而受眾名映障。大眾別為二部，互相嫌諍。」

尊者迦葉語阿難言：

「汝知此義，如何於飢饉時與眾多年少弟子南山國土遊行，令三十人捨戒還俗，徒眾損減，餘者多是童子？如──阿難！──汝徒眾消滅，汝是童子，不知籌量！」

阿難答言：

「云何──尊者摩訶迦葉！──我以頭髮二色，猶言童子？」

尊者摩訶迦葉言：

「汝於飢饉世，與諸年少弟子人間遊行，致令三十弟子捨戒還俗，其餘在者，復是童子。徒眾消滅，不知籌量，而言宿士？眾壞！？阿難！眾極壞。！阿難！汝是童子，不籌量故。」

時低舍比丘尼聞尊者摩訶迦葉以童子責尊者阿難──毘提訶牟尼 ──，聞已不歡喜，作是惡言：

「云何阿梨摩訶迦葉本外道，聞而已童子呵責阿梨阿難──毘提訶牟尼──，令童子名流行。！」

尊者摩訶迦葉以天耳聞低舍比丘尼心不歡喜，口出惡言，聞已語尊者阿難：

「汝看！是低舍比丘尼心不歡喜，口說惡語，言： 『摩訶迦葉本聞外道，而責阿梨阿難──毘提訶牟尼──，令童子名流行。』 」

尊者阿難答言：

「且止，尊者摩訶迦葉！忍之，尊者摩訶迦葉！此愚癡老嫗無自性智。」

尊者摩訶迦葉語阿難言：

「我自出家，都不知有異師，唯如來．應．等正覺。我未出家時，常念生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。知在家荒務，多諸煩惱，；出家空閑，難可俗人處於非家，一向鮮潔，盡其形壽，純一滿淨，梵行清白。當剃鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道。以百千金貴價之衣段段割截為僧伽梨。若世間阿羅漢者，闇從出家。我出家已，於王舍城那羅聚落中間多子塔所遇值世尊，正身端坐，相好奇特，諸根寂靜，第一息滅，猶如金山。我時見已，作是念： 『此是我師，此是世尊，此是羅漢，此是等正覺。』 我時一心合掌敬禮，白佛言： 『是我大師，我是弟子。』 佛告我言： 『如是，迦葉！我是汝師，汝是弟子。迦葉！汝今成就如是真實淨心所恭敬者，不知言知，不見言見，實非羅漢而言羅漢，非等正覺言等正覺者，應當自然身碎七分。迦葉！我今知故言知，見故言見，真阿羅漢言阿羅漢，真等正覺言等正覺。迦葉！我今有因緣故，為聲聞說法，非無因緣故；依，非無依；有神力，非無神力。是故──迦葉！──若欲聞法，應如是學。若欲聞法，以義饒益，當一其心恭敬尊重，專心側聽，而作是念： 「我當正觀五陰生滅，六觸入處集起、滅沒，於四念處正念樂住，修七覺分、八解脫，身作證。」 常念其身，未甞斷絕，離無慚愧。於大師所及大德梵行常住慚愧。如是應當學。』 爾時世尊為我說法，示、教、照、喜。示、教、照、喜已，從座起去。我亦隨去，向於住處。我以百千價直衣割截僧伽梨，四攝為座。爾時世尊知我至心，處處下道。我即敷衣，以為坐具，請佛令坐。世尊即坐，以手摩衣，歎言： 『迦葉！此衣輕細，此衣柔軟。』 我時白言： 『如是，世尊！此衣輕細，此衣柔軟。唯願世尊受我此衣！』 佛告迦葉： 『汝當受我糞掃衣，我當受汝僧伽梨。』 佛即自手授我糞掃納衣，我即奉佛僧伽梨。如是漸漸教授，我八日之中以學法受於乞食，至第九日起於無學。 阿難！若有正問： 『誰是世尊法子，從佛口生，從法化生，付以法財──諸禪、解脫、三昧、正受？』 應答： 『我是。』 是則正說。 譬如轉輪聖王第一長子，當以灌頂，住於王位，受王五欲，不苦方便自然而得。我亦如是，為佛法子，從佛口生，從法化生，得法餘財──法禪、解脫、三昧、正受，不苦方便自然而得。譬如轉輪聖王寶象，高七、八肘，一多羅葉能映障者。，如是我所成就六神通智，則可映障。若有於神通境界智證有疑惑者，我悉能為分別記說。天耳、他心通、宿命智、生死智、漏盡作證智通有疑惑者，我悉能為分別記說，令得決定。」

尊者阿難語尊者摩訶迦葉：

「如是，如是，摩訶迦葉！如轉輪聖王寶象，高七、八肘，欲以一多羅葉能映障者。，如是尊者摩訶迦葉六神通智則可映障。若有於神通境界作證智，乃至漏盡作證智有疑惑者，尊者摩訶迦葉能為記說，令其決定。我於長夜敬信尊重尊者摩訶迦葉，以有如是大德神力故。」