爾時犢子梵志往詣佛所,問訊佛已,却坐一面,白佛言:
「世尊!我有少疑,今欲諮問。若有閑裕,願為解說!」
佛言:
「隨意問難。」
犢子言:
「以何緣故,諸餘沙門、婆羅門等有人來問:『死此生彼,……(乃至)非生彼,非非生彼。』悉皆能答。沙門瞿曇以斯問:『死此生彼,……(乃至)非生彼,非非生彼。』無義理故,置而不答?」
佛告犢子:
「吾今問汝,隨汝所解,而答於我。於汝意云何:若因若緣,若行若根本,若行所從生,若色若無色,若有想若無想,以此因、以此緣、以此行、以此根本、以此行所 * 從,無餘寂滅,無想盡處,若如是等無有因緣,無行無想及盡滅法,我寧於此無因緣等盡滅法中說死此生彼,……(乃至)說非生彼,非非生彼耶?」
犢子復白佛言:
「如是因,如是緣,如是行,如是根本,如是行所從生,是色是無色,是想是無想,斯等諸法皆至無餘盡滅,無想滅處。如是諸法無有因緣,吾當云何而能答之?」
爾時犢子聞佛所說,心生歡喜,而作是言:
「希有,瞿曇!汝 * 今弟子說義句味等無差別!」
犢子復言:
「我於異日以少緣事曾至于彼那提城
群寔迦所住之處,問沙門僧提迦旃延如斯之事。彼以此義而答於我,然義句味及其文字與今所說等無有異,都無錯謬。是故我今稱為希有。如此教法昔所未有,亦未曾說。義理相順,善答斯問。」
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