爾時婆私吒婆羅門女新喪第六子，為喪子故，心意錯亂，裸形狂走，漸走不已，至彌絺羅菴婆羅園。爾時世尊與無央數大眾圍遶說法。時婆私吒婆羅門女遙見世尊，還得本心，慚愧蹲地。佛告阿難：

「與其欝多羅僧。汝可將來，我為說法。」

阿難受勅，即與欝多羅僧。婆私吒婆羅門女尋取衣著，往詣佛所，頭面禮足。爾時世尊為婆羅門女宣種種法，示、教、利、喜，如昔諸佛為說法要──施論、戒論、生天之論；欲為不淨，苦惱之本，出要為樂。爾時世尊廣為說法，知彼至心，欲離蓋纏，為說四諦──苦、 * 習、滅、道。此婆私吒女聰明解悟，聞法能持，譬如淨白[疊*毛]，易受染色。婆私吒女即於坐上見四真諦，見法到法，知法度疑彼岸，自已 * 證法，不隨他教，信不退轉，於佛教法得無所畏，即從坐起，合掌禮佛，白佛言：

「世尊！我今已得，度於三惡，盡我形壽歸依三寶，為優婆夷，盡壽不殺，清淨信向。不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，亦復如是。」

時彼婦女聞法歡喜，禮佛而去。更於異時婆私吒喪第七子，心不愁憂，亦不苦惱，亦不追念，裸形狂走。爾時其夫婆羅突 * 邏闍說偈問言：

「汝昔喪子時    追念極荼毒
愁憶纏心情    彌時不飲食
今者第七子    遇患而命終
汝備為慈母    何故不哀念」

時婆私吒即便說偈答其夫言：

「從無量劫來    受身無 * 漄際
由於恩愛故    子孫不可計
處處皆受身    喪失亦非一
生死曠路中    受苦無窮已
我了於生死    往來之所趣
是故於今者    都無哀念情」

其夫婆羅門復說偈言：

「如汝所說者    自昔未曾有
於誰得解悟    而能忘所憂」

時婆私吒復以偈答：

「婆羅門當知    往日三佛陀
於彼彌絺羅    菴婆羅園中
說斷一切苦    并與盡苦道
修八聖道分    安隱得涅槃」

時婆羅門復說偈言：

「我今亦欲詣    菴婆羅園中
諮問彼世尊    除我念子苦」

時婆私吒復說偈言：

「佛身真金色    圓光遍一尋
永斷眾煩惱    超度生死流
如是大導師    能調伏一切
眾生咸蒙化    故號為真濟
汝今宜速往    詣彼世尊所」

時婆羅門聞婦所說，歡喜踊躍，即時嚴駕，詣彼園中，遙見世尊，威光顯赫，倍生恭敬，到已頂禮，在一面坐。爾時世尊以他心智觀察彼心，知其慇重，即時為說苦、 * 習、滅、道及八正道。如此等法，能至涅槃。時婆羅門聞是法已，悟四真諦，已得見法，尋求出家。佛即聽許。既出家已，修不放逸，於三夜中具得三明。佛記彼人得阿羅漢，是故更名為「善生」也。已得三明，勅其御者婆羅提，言：

「 汝可乘於所駕寶車還歸於家，語婆私吒： 『汝於我所可生隨喜。所以者何？佛今為我說四諦法，又蒙出家，獲於三明。是故於我應生淨信。』 」

時婆羅提乘車還家。時婆私吒見車已還，問御者言：

「 彼婆羅門見於佛不？」

御者白言：

「婆羅門即於坐上見四真諦。既見四諦，求索出家。佛聽出家。得出家已，於三夜中獲阿羅漢。」

爾時其婦語御者言：

「 汝今能傳是善消息。當賜汝馬及千金錢！」

御者白言：

「我今不用馬及金錢。我欲願往詣 * 佛所，聽受妙法！」

婆私吒言：

「 汝若如是，實為甚善！若汝出家，速能獲得阿羅漢道。」

婆私吒語其女言：

「 汝善 * 治家，受五欲樂。我欲出家！」

女孫陀利即白母言：

「 我父尚能捨五欲樂，出家求道，我今亦當隨而出家，離念兄弟眷戀之心。如大象去，小象亦隨。我亦如是，當隨出家，執持瓦鉢，而行乞食。我能修於易養之法，不作難養！」

婆私吒言：

「 汝所欲者，真為吉善，所願必成！我今觀汝不久必當得盡於欲，離諸結使。」

時婆羅門婆羅闍、婆私吒，并孫陀利，悉共相隨，俱時出家，皆得盡於諸苦邊際。

時有婆四吒婆羅門尼，有六子相續命終，念子發狂，裸形被髮，隨路而走，至彌絺羅菴羅園中。爾時世尊無量大眾圍繞說法。婆四吒婆羅門尼遙見世尊。見已，即得本心，慚愧羞恥，歛身蹲坐。爾時世尊告尊者阿難：

「取汝鬱多羅僧，與彼婆四吒婆羅門尼，令著聽法。」

尊者阿難即受佛教，取衣令著。時婆羅門尼得衣著已，至於佛前，稽首禮佛，退坐一面。爾時世尊為其說法，示、教、照、喜已，如佛常法說法次第，……（乃至）信心清淨，受三自歸，聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。彼婆四吒優婆夷於後時第七子忽復命終，彼優婆夷都不啼哭，憂、悲、惱、苦。時婆四吒優婆夷夫說偈而告婆四吒優婆夷言：

「先諸子命終    念子生憂苦
晝夜不飲食    乃至發狂亂
今喪弟七子    而不生憂苦」

婆四吒優婆夷即復說偈答其夫言：

「兒孫有千數    因緣和合生
長夜遷過去    我與君亦然
子孫及宗族    其數無限量
彼彼所生處    更互相殘食
若知生要者    何足生憂苦
我已知出離    生死存亡相
不復生憂苦    入佛正教故」

時婆四吒優婆夷夫說偈歎曰：

「未曾所聞法    而今聞汝說
何處聞說法    不念子憂悲」

婆四吒優婆夷說偈答言：

「今日等正覺    在彌絺羅國
菴羅樹園中    永離一切苦
演說一切苦    苦習苦寂滅
賢聖八正道    安隱趣涅槃
則是我大師    深樂其正教
我已知正法    能開子憂苦」

其夫婆羅門復說偈言：

「我今亦當往    彌絺菴羅園
彼世尊亦當    開我子憂苦」

優婆夷復說偈言：

「當觀等正覺    柔軟金色身
不調者能調    廣度海流人」

爾時婆羅門即嚴駕乘於馬車，詣彌絺羅菴羅園，遙見世尊，轉增信樂，詣大師前。彼時大師即為說偈，開其法眼，苦、習、滅、道，正向涅槃。彼即見法，成無間等。既知法已，請求出家。時婆羅門即得出家，獨靜思惟，……（乃至）得阿羅漢。世尊記說，於第三夜逮得三明。得三明已，佛即告之：

「命遣御者乘車還家，告婆四吒優婆夷，令發隨喜，語言： 『婆羅門往見世尊，得淨信心，奉事大師。即為說法，為開法眼，見苦聖諦、苦集、苦滅、賢聖八道，安趣涅槃，成無間等。既知法已，即求出家。世尊記說，於第三夜具足三明。』 」

時彼御者奉教疾還。時婆四吒優婆夷遙見御者空車而還，即遙問言：

「婆羅門為見佛不？佛為說法，開示法眼，見聖諦不？」

御者白言：

「婆羅門已見世尊，得淨信心，奉事大師。為開法眼，說四聖諦，成無間等。既知法已，即求出家，專精思惟。世尊記說，於第三夜具足三明。」

時優婆夷心即隨喜，語御者言：

「車馬屬汝，加復賜汝金錢一千已，汝傳信言： 『婆羅門宿闍諦已得三明。』 令我歡喜故。」

御者白言：

「我今何用車馬、金錢為？車馬、金錢還優婆夷。我今當還婆羅門所，隨彼出家！」

優婆夷言：

「汝意如此，便可速還。不久亦當如彼所得，具足三明，隨後出家。」

御者白言：

「如是，優婆夷！如彼出家，我亦當然。」

優婆夷言：

「汝父出家，汝隨出家，我今不久亦當隨去。如空野大龍，乘虛而遊，其餘諸龍、龍子、龍女，悉皆隨去。我亦如是，執持衣鉢，易養、易滿。」

御者白言：

「優婆夷！若如是者，所願必果。不久當見優婆夷少欲知足，執持衣鉢，人所棄者，乞受而食，剃髮染衣，於陰、界、入斷除愛欲，離貪繫縛，盡諸有漏。」