爾時世尊告諸比丘:
「汝等皆當勤修善行,漸漸增長,如月初生。」
時有比丘,初始受戒,漸修慚愧,善持威儀,往返人間,柔和恭順,不為佷戾,能制身心。如明眼人,避深空井及山峻岸。比丘亦爾,如月初生,漸漸增長,善行日新。佛復告諸比丘:
「今此會中迦葉比丘勤修善行,如月初生,漸漸增長;漸修慚愧,往返人間,能制身心,柔和恭順,終不佷戾。如明眼人,能避深井,遠離峻谷,迦葉比丘亦復如是。」
佛告比丘:
「何等比丘與法相應,堪至諸家?」
時諸比丘白佛言:
「世尊!如來則是諸法根本,諸法之導,法所依憑。善哉世尊願為我等敷演斯義!我等聞已,至心受持!」
佛復告諸比丘:
「諦聽!諦聽!至心憶念。若有比丘,無所染著,不愛縛家,不生增減,心無嫌恨,亦不嫉妒;見他利養,心生歡喜;見他施彼,亦不忿恨;於修福者咸皆隨喜。又不自讚己有德行,諸所言說恒為一切;見餘比丘同至他家,終不譏毀;於自他所心無高下。若諸比丘能修善心,如向所說,乃名隨順,如法周旋,往返人間。」
爾時世尊於虛空中而自運手,告諸比丘:
「今我此手不著於空,不縛於空,無有嫌隙,亦無瞋恚。此手寧有縛著,增減 * 已不?」
諸比丘即白佛言:
「世尊!此空中手無縛無著,無有增減。」
佛告比丘:
「如是,如是,若有比丘,心無縛著,如空運手,乃可出入、往返諸家,不生增減,不生懊惱,亦不嫉妬;見他利養,心生歡喜;見他布施,不與於己,亦不忿恨; * 見修福者,普皆隨喜;……(乃至)心無高下。」
佛告比丘:
「迦葉比丘亦復如是,往返人間,心無縛著,……(乃至)心無高下。」
佛復空中第二運手,告諸比丘:
「……(如上所說。乃至)迦葉比丘亦復如是。」
佛告比丘:
「云何──比丘!──出入諸家,為人說法?云何得名清淨說法?云何名為不清淨 * 說?」
時諸比丘白佛言:
「世尊!如來則是諸法根本,法之所導,法所依憑。善哉世尊願為敷演!我等聞已,至心受持!」
佛告諸比丘:
「諦聽!諦聽!至心憶念。若有比丘,為人說法,作如是念: 『我為彼人而說於法,當令彼人信敬於我,能多與我飲食、衣服、病瘦醫藥!』 若作是說者,是名不淨。若有比丘,為人說法,欲令聽者證解佛法,除現在苦,離諸熱惱;不擇時節,導示善趣,為其顯現,乃至能令 * 知者自知,不從他教,難於生、老、病、死、憂、悲、苦、惱,能令聽者聞其所說,如法修行;為令聽者於長夜中得法得義,得利得安,如是說者,名為清淨、慈悲之說。憐愍、利益、欲使正法得久住故,如是說法,名為清淨。是故──比丘!──應作是念:為人說法,當作是學。……(第三亦如上 * 所說。)迦葉比丘能如是說,為令聽者證解佛法,……(乃至)欲令正法得久住故。憐愍、利益,作如是說,是名清淨,稱可佛法。」
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