BZA text cluster -- 如來已斷色

爾時犢子梵志往詣佛所，問訊佛已，在一面坐，問佛言：

「瞿曇！汝頗作是見，作是論：『世界是常。唯我解了，餘人不知。』作是說不？」

佛告犢子：

「我不作是見，不作是說：『唯我能知，餘人不解。』」

犢子又問：

「汝若不作如是說者：『一切世界悉無常』耶？」

佛告犢子：

「我亦不作如是說言：『世界無常。唯我能知，餘人不解。』」

犢子又問：

「汝頗復作如是論言：『世界亦常無常。唯我能知，餘人不解。』作是說耶？」

佛告犢子：

「我亦不作如是說言：『一切世界亦常無常。唯我獨了，餘人不知。』」

犢子又問：

「汝頗復作如是說言：『一切世界非常非無常，非非常非非無常。唯我能解，餘人不了。』作是說耶？」

佛告犢子：

「我亦不作如是說言：『一切世界非常非無常，非非常非非無常。唯我能知，餘人不解。』」

犢子復問：

「世界有邊，世界無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊，非非有邊非非無邊；身即是命，命即是身，身異命異；眾生神我，死此生彼，為有為無，亦有亦無，非有非無，非非有非非無。曇瞿！汝今作是說耶？」

佛告犢子：

「我不作是見，不作是論說言：『世界有邊無邊，……（乃至）非非有非非無。』」

犢子復言：

「瞿曇！汝今於斯法中見何過患，不取一見？」

佛告犢子：

「我亦不言世界是常。唯此事實，餘皆愚闇。彼見結障。彼見所行及所觀處，彼見塵埃垢穢不淨，見結與苦俱能為害，能與憂惱，能令行人受欝 * [火*烝]熱，生諸憂患。若與見結相應，即是 * 孾愚，亦名無聞，亦名凡夫，能令生死迴流增長。」

復告犢子：

「世間常無常，亦常無常，非常非無常，世界有邊及以無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊；眾生神我，死此生彼，若有若無，亦有亦無，非有非無，非非有非非無。若有人計斯見者，名為 * 孾愚，亦名無聞，亦名凡夫，增長生死煩惱垢污，能令行人受欝 * [火*烝]熱，生諸憂患，無有安樂。以是義故，我於此見無所執著。」

犢子又問：

「汝若不計如是見者，汝今所計為是何見？」

佛告犢子：

「如來．世尊於久遠來諸有見者，悉皆除捨，都無諸見。雖有所見，心無取著。所謂見苦聖諦，見苦集諦，見苦滅諦，見至苦滅道諦。我悉明了，知見是已，視一切法皆是貪愛，諸煩惱結是我、我所，名見取著，亦名憍慢。如斯之法，是可患厭。是故皆應當斷除之。既斷除已，獲得涅槃、寂滅、清淨。 * 如是正解脫。諸比丘等若更受身於三有者，無有是處。」

犢子言：

「瞿曇！汝於今者見何因緣，說無生處？」

佛告犢子：

「我還問汝，隨汝意答。譬如有人，於汝目前然大火聚。汝知是火然，不知此火聚在汝前滅，汝知滅不？若復有人，來問汝言：『此火滅已，為至東方？南、西、北方乃至下方，亦復如是。斯諸方中為至何處？』若如是者，當云何答？」

犢子言：

「瞿曇！若人問我，當如實答：『若有草木及牛馬糞，此火與薪相得，便然不滅。草木、牛糞若都盡者，此火則滅，不至方所。』」

佛告犢子：

「如是，如是，若言色是如來，受、想、行、識是如來者，無有是處。何以故？如來已斷如斯色故。受、想、行、識亦復如是，皆悉已斷。譬如有人，斷多羅樹，斷已不生。如來亦爾，斷五陰已，不復受生，寂滅無想，是無生法。」

犢子言：

「瞿曇！我於今者樂說譬喻。唯願聽說！」

佛告之曰：

「隨汝意說。」

犢子即言：

「譬如去於城邑、聚落不遠，平博之處有娑羅林。是娑羅林已百千年，枝葉悉墮，唯貞實在。汝今──瞿曇！──亦復如是，已斷一切煩惱結縛，四倒邪惑，皆悉滅盡，唯有堅固真法身在。瞿曇！當知我今緣務，將欲還歸。」

佛言：

「宜知是時。」

bza196 -- 如來已斷色

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