時有梵志，名曰重巢，居在於彼須摩竭陀池岸上，於彼眾中作是唱言：

「我所說偈，若有人能具足分別，顯示其義，我當為其而作弟子。」

時諸比丘食時已到，著衣持鉢，入王舍城次第乞食。乞食已訖，即便還歸於其中，路經須摩竭陀 * 池岸，聞彼梵志作是語已，即還僧坊，收攝衣鉢，洗手足已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，白佛言：

「世尊！須摩竭陀池岸有重巢梵志，作如是語： 『我所說偈，若有人能具足分別，顯示其義，我當為彼而作弟子。』 唯願世尊往至彼池！」

爾時如來默然許之，與諸比丘前後圍遶往詣彼池。爾時重巢梵志遙見佛來，即從坐起，敷置高座，語佛言：

「瞿曇！可就此座。」

于時如來即就其座，而告之曰：

「 * 云汝自言： 『我所作偈，若有人能具足分別，顯示其義，我當為彼而作弟子。』 為有是不？」

梵志對曰：

「實爾，瞿曇！」

佛復告曰：

「汝所作偈，今當為我誦其章句，吾當為汝分別解說。」

爾時重巢梵志復敷高床而坐其上，自說偈言：

「若是比丘    釋種子者
應當如法    清淨活命
不宜 * 嬈害    於諸眾生
宜應遠離    不善諸法
守意清淨    護所受戒
如是調伏    隨順定智」

爾時世尊以偈答曰：

「若稱如是外    隨順而履行
於善丈夫中    汝得為最勝
比丘處閑靜    清淨自調順
不惱害眾生    遠離一切惡
如是調伏者    隨順於定智
柔和善 * 濡心    身口不造惡
能攝三業者    亦名順定智
為世福田故    持鉢 * 諸家乞
撿心修念處    謙下處卑劣
除欲棄貪求    故獲無所畏」

爾時重巢梵志聞斯偈已，即生念言：

「沙門瞿曇實知我心！我今宜應歸依三寶。」

作是念已，即白佛言：

「 唯願如來聽我出家！」

佛即聽許。出家為道，受具足戒，便成沙門，精懃修習，斷諸煩惱，得阿羅漢。

爾時王舍城須摩竭陀池側有外道出家名上坐，住彼池側，於自眾中作如是語：

「我說一偈，若能報者，我當於彼修行梵行。」

時有眾多比丘晨朝著衣持缽，入王舍城乞食，聞有外道出家名曰上座，住須摩竭陀池側，於自眾中作如是說：

「我說一偈，有能報者，我當於彼所修行梵行。」

乞食畢，還精舍，舉衣缽，洗足已，詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！我今晨朝與眾多比丘入城乞食，聞有外道出家名曰上坐，住須摩竭陀池側，於自眾中作如是說： 『我說一偈，有能報者，我當於彼修行梵行。』 唯願世尊應自往彼，哀愍故！」

爾時世尊默然而許，即日晡時從禪覺，往至須摩竭陀池側。

時上坐外道出家遙見世尊，即敷床座，請佛令坐。世尊坐已，告上坐外道出家言：

「汝實作是語：『我說一偈，若能報者，我當於彼修行梵行』耶？汝今便可說偈，我能報答。」

時彼外道即累繩床以為高座，自昇其上，即說偈言：

「比丘以法活    不恐怖眾生
意寂行捨離    持戒順息止」

爾時世尊知彼上坐外道心，即說偈言：

「汝於所說偈    能自隨轉者
我當於汝所    作善士夫觀
觀汝今所說    言行不相應
寂止自調伏    莫恐怖眾生
行意寂遠離    受持淨戒者
順調伏寂止    身口心離惡
善攝於住處    不令放逸者
是則名隨順    調伏及寂止」

爾時上坐外道出家作是念：

「沙門瞿曇已知我心。」

即從床而下，合掌白佛言：

「今我可得於正法、律出家、受具足，成比丘法不？」

佛告上坐外道出家：

「今汝可得於正法、律出家、受具足，成比丘分。」

如是上坐外道出家得出家，作比丘已，思惟：所以善男子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信、非家、出家學道，……乃至心善解脫，得阿羅漢。