爾時波斯匿王往詣佛所,頂禮佛足,在一面坐,白佛言:
「世尊!布施之時,應與何處?」
佛答王曰:
「修布施者,隨意所樂,布施於彼。」
王復問佛:
「布施何處,得大果報?」
佛答王曰:
「
汝問異前。我今問汝,隨汝意答。如出軍陣,欲鬪戰時,如東方有剎利,盛壯有力,然其不能善解兵法,亦復不知善調其身及以射術,畏憚前敵,生于驚懼。每常先退,不能住其所止之處。射箭不遠,設復射箭,終無所中,不堪處彼大陣之中。大王!若鬪戰時,有如此人,王當安慰: 『汝親近我,當重賞賜!』 王能爾不?」
王言:
「世尊!我實不用如是之人。何以故?鬪戰之時,所不須故。」
「 南方有婆羅門,西方有毘舍,北方有首陀,亦復如是。如此人等,王當用不?」
王言:
「若鬪戰時,皆所不用。」
佛言:
「 若鬪戰時,東方有剎利來,年在盛壯,身體 * 丁大,驍勇有力,善解兵法,兼知射術,種種諸術,多諸手 * 伎,善能調身,勇於向敵,大膽不懼,心無驚畏,見敵不退,住所 * 住處,彎弓遠射,能中於物,箭不虛發,勇 * 捍直進,能壞大陣。大王!若鬪戰時,當用何者?」
王答佛言:
「用勇健者。何以故?鬪戰之法,須勇健故。」
南、西、北方,亦復如是。佛告大王:
「如是,大王!若有沙門、婆羅門,五支不具,不任福田。復有五支滿足,堪任福田。施得大果,得大利益,極為熾盛,果報增廣。云何名為具於五支?斷除五蓋。云斷除五蓋何?斷除欲蓋,瞋恚、睡眠、 * 調悔及疑。自知除五欲,名斷除五蓋。云何滿足五支?滿足無學:戒、定、慧、解脫、解脫知見。若能滿足如是五支,沙門、婆羅門施得大果,名大熾然,果報深廣。」
爾時世尊即說偈言:
「譬如有一人 驍勇有大力
兼善解射術 眾 * 技悉備知
鬪戰須此人 當厚賜財寶
并與其爵賞 不擇其種姓
但錄其功勳 大王應如是
若能行善者 柔和修忍辱
能見四真諦 得入於聖位
供養黠慧者 不應擇種姓
住處悉應有 飲食并臥具
如此之供養 應有具戒者
於大洪流中 應作浮囊栰
并造作橋船 自渡亦濟他
安 * 直多聞者 譬如有密雲
遍覆於世界 電光甚赫曜
雷音聲遠震 降注于大雨
土地普沾洽 眾卉木叢林
無不蒙潤者 禾稼既滋茂
農夫生悅慶 如是信施主
多聞能惠施 無有慳嫉者
潤澤喻飲食 勸讓益進與
如雷音遠震 譬如降注雨
大獲於子實 能修布施者
大獲於功德 後得涅槃樂」
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