爾時有一老婆羅門，年耆根熟──先於往日多造眾惡，極為麤弊，毀犯所禁，不 * 信福善，不先作福，臨終之時無所依止──，往詣佛所，問訊佛已，在一面坐，而白佛言：

「世尊！我於往日多造眾惡，極為麤弊，毀犯所禁，不能修福， * 又不修善，亦復不能先作福德，臨終之時無所依止！」

佛言：

「實如汝語。」

老婆羅門言：

「善哉瞿曇當為我說，使我長夜獲於安樂，得義，得利！」

佛言：

「實如汝說：汝於往日身、口、意業不 * 作善行，毀犯禁戒，不修福德，不能先造臨命終時作所 * 怙恃。汝於今者實為衰老，先造眾罪，所作麤惡，不造福業，不修善行，不能先造可畏之時所歸依處。譬如有人，將欲死時思願逃避，入善舍宅以自救護。如是之事，都不可得。是故今當身修善行， * 意、口亦然。若三業善，臨命 * 之時即是舍宅，可逃避處。」

爾時世尊即說偈言：

「人生壽命促    必將付於死
衰老之所侵    無有能救者
是以應畏死    唯有入佛法
若修善法者    是則歸依處」

佛說是已，……（第二經無差別）：

「應求歸依處    大人宜修善」

（第三長行別，偈則不同。）偈言：

「壯盛及衰老    三時皆過去
餘命既無幾    常為老所患
近到閻王際    婆羅門欲生
二間無住處    汝都無資粮
應作小明燈    依憑於精 * 勤
前除於諸使    不復生老死」

……（如上說。差別者，唯說異偈言）：

「老死之所壞    身及所受滅
唯有惠施福    為隨己資糧
依於善攝護    及修禪功德
隨力而行施    錢財及飲食
於群則眠覺    非為空自活」