爾時有一老婆羅門，往至佛所，問訊佛已，在一面坐，白佛言：

「世尊！吾今朽邁，往昔已來造作眾惡，未曾作福，未更修善。又所不行離於怖畏、救護之法。善哉瞿曇為我說法，使我命終有所救護、屋宅、歸依、逃避之處！」

佛言婆羅門：

「世間熾然。何謂熾然？謂老、病、死。以是之故，應身修善，口、意亦然。汝都不修身、口、意善。汝今若能於身、口、意修於善者，即是汝之船濟，乃至死時能為汝救護，為汝屋宅，為汝歸依、逃避之處！」

爾時世尊即說偈言：

「譬如失火家    焚燒於屋宅
宜急出財寶    以置無火處
生老病死火    焚燒於眾生
* 宜應修惠施    賑 * 眾於貧窮
世間金寶等    王賊水火侵
死時悉捨離    無有隨人者
施逐人不捨    猶如堅牢藏
王賊及水火    無能侵奪者
慳貪不布施    是名常睡眠
修施濟匱乏    是名為覺悟」

……（如上說。差別者，唯說異偈言）：

「老死之所壞    身及所受滅
唯有惠施福    為隨己資糧
依於善攝護    及修禪功德
隨力而行施    錢財及飲食
於群則眠覺    非為空自活」