當于爾時有六天子，本是外道六師徒黨：一名難勝，二名自在，三名顯現，四名決勝，五名時起，六名輕弄。此六天子咸於其夜來詣佛所，在一面坐。斯諸天光倍勝於常，遍照祇洹，赫然大明。爾時難勝即說偈言：

「可譏毀比丘    四時自禁制
見聞其住已    是人離諸惡」

自在天子復說偈言：

「苦行可譏毀     * 撿攝於己身
斷惡口忿諍    苦樂同世尊
於其法主所    不造作眾惡」

顯現天子復說偈言：

「斬截及傷害    祠祀火燒等
皆無善惡報    迦葉之所說」

決勝天子復說偈言：

「尼 * 乾若提子     * 常說如是言
長夜修苦行     * 斷除於妄語
離羅漢不遠    墮於世尊數」

爾時世尊以偈答 * 言：

「從今令汝等    獨己若多眾
我觀皆鄙穢    悉同於死尸
云何以野干    同彼師子王
汝尊裸形眾    極惡喜妄語
如斯外道等    彼去羅漢遠」

時有天子復說偈言：

「作彼苦行者    深為可譏毀
雖處於閑靜    徒為勞苦事
願當擁護彼    為其作教導
必趣於色有    生梵世歡喜」

爾時世尊復以偈答：

「世界所有色    此處及他處
并在虛空中    有大光明者
如是等一切    悉入魔羂 * [木*(強-ㄙ+口)]
譬如捕魚師    以網掩眾魚」

又有一天，復說偈言：

「說有及欲過    并諸癡幻惡
一切悉斷除    讚歎斷欲結
應向彼禮拜    供養以稱讚
所以如是者    彼即世尊故」

有一天子，復說偈言：

「說有及瞋過    并諸癡幻惡
一切悉斷除    讚歎斷瞋結
應向彼禮拜    供養以 * 讚歎
所以如是者    彼即世尊故」

時一天子復說偈言：

「說有及癡過    并諸癡幻惡
一切悉斷除    讚歎斷癡者」

時一天子復說偈言：

「說有憍慢過    并諸慢幻惡
一切悉斷除    讚歎斷憍慢」

時一天子復說偈言：

「說有諸見過    并諸見幻惡
一切悉斷除    讚歎斷見者」

時一天子復說偈言：

「說有愛著過    并諸愛幻惡
一切悉斷除    讚歎斷愛者」

有一天子，復說偈言：

「王舍城諸山    毘富羅最上
* 大地諸山中    雪山王最上
四方諸世界    上下及四維
一切天人中    如來最為尊」

有六天子，本為外道出家，一名阿毘浮、二名增上阿毘浮、三名能求、四名毘藍婆、五名阿俱吒、六名迦藍，來詣佛所。

阿毘浮天子即說偈言：

「比丘專至心    常修行厭離
於初夜後夜    思惟善自攝
見聞其所說    不墮於地獄」

增上阿毘浮天子復說偈言：

「厭離於黑闇    心常自攝護
永離於世間    言語諍論法
從如來大師    稟受沙門法
善攝護世間    不令造眾惡」

能求天子復說偈言：

「斷截椎打殺    供養施迦葉
不見其為惡    亦不見為福」

毘藍婆天子復說偈言：

「我說彼尼乾    外道若提子
出家行學道    長夜修難行
於大師徒眾    遠離於妄語
我說如是人    不遠於羅漢」

爾時世尊說偈答言：

「死瘦之野狐    常共師子遊
終日小羸劣    不能為師子
尼乾大師眾    虛妄自稱嘆
是惡心妄語    去羅漢甚遠」

爾時天魔波旬著阿俱吒天子而說偈言：

「精勤棄闇冥    常守護遠離
深著微妙色    貪樂於梵世
當教化斯等    令得生梵天」

爾時世尊作是念：

「若此阿俱吒天子所說偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱吒天子自心所說，作是說言：

『精勤棄闇冥    守護於遠離
深著微妙色    貪樂於梵世
當教化斯等    令得生梵天』

」

爾時世尊復說偈言：

「若諸所有色    於此及與彼
或復虛空中    各別光照耀
當知彼一切    不離魔魔縛
猶如垂鈎餌    鉤釣於遊魚」

時彼，天子咸各念言：

「今日阿俱吒天子所說偈，沙門瞿曇言是魔所說。何故沙門瞿曇言是魔說？」

爾時世尊知諸天子心中所念，而告之言：

「今阿俱吒天子所說偈，非彼天子自心所說，時魔波旬加其力故，作是說言：

『精勤棄闇冥    守護於遠離
深著微妙色    貪樂於梵天
當教化斯等    令得生梵天』

」

「是故我說偈：

『若諸所有色    於此及與彼
或復虛空中    各別光照耀
當知彼一切    不離魔魔縛
猶如垂鈎餌    鉤釣於遊魚』

」

時諸天子復作是念：

「奇哉！沙門瞿曇！神力大德，能見天魔波旬，而我等不見，我等當復各各說偈讚歎沙門瞿曇。即說偈言：

『斷除於一切    有身愛貪想
令此善護者    除一切妄語
若欲斷欲愛    應供養大師
斷除三有愛    破壞於妄語
已斷於見貪    應供養大師
王舍城第一    名毘富羅山
雪山諸山最    金翅鳥中名
八方及上下    一切眾生界
於諸天人中    等正覺最上』

」